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Terapia assistida por psicodélicos - enteógenos

O ​que é?

A terapia assistida por psicodélicos é uma terapia baseada na experiência facilitada pela utilização controlada de uma substância que leva o paciente a estados alterados de consciência. Sob a supervisão de um terapêuta capacitado.

Durante o processo o terapeuta tem a função de acompanhar os fenômenos e conteúdos apresentados pelo cliente e ajudá.lo a compreender , resignificar e integrar as experiências vivenciadas com segurança  e acolhimento.

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O  desfecho  terapêutico não depende apenas
da injestão da substância.

   Depende da interação entre o psicodélico, o set (mindset, contexto interno do participante) e o setting (ambiente em que ocorre a experiência).
 

  1.  Contexto interno do participante: antes de iniciar a terapia é importante o participante passar por uma avaliação a fim de saber as condições gerais de saúde e equilíbrio físico, psicológico e espiritual . Para que a terapêuta oriente como e quando iniciar a terapia.

  Em alguns casos são necessárias  pré -sessões terapêutica para alinhar o cliente para a experiência.

  Todos os participantes precisam seguir as recomendações de preparo pré sessão . Assim a experiência pode ser transformadora, segura e significativa.

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   2. Ambiente em que ocorre a experiência: O ambiente para trabalho terapá»…utico precisa ter  neutralidade de conteúdos visuais externos e atmosfera  espiritual harmônica . O objetivo é o olhar para dentro, luz baixa, temperatura ambiente, conforto para ficar deitado ou sentado , segurança , silêncio ebanheiro de fácil acesso.

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Viajar para dentro” e aumentar o contato com o mundo interno (memórias, emoções, sensações físicas e pensamentos).

​   BENEFÍCIOS DA TERAPIA PSICODÉLICA:

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- Por ser uma processo terapêutico de alta intensidade e o participante ficar por um longo período em estado alterado de consciência é possivel trabalhar vários aspectos e questões da sua intimidade em uma unica sessão.

 

- Os princípios ativos dos psicodélicos contém propriedades altamente benéficas para quadros de depressão , vícios , compulsões e quadros ansiosos. Quando injeridos em doses  e de forma adequadas.

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- É possível compreender a raiz dos problemas emocionais, trazendo luz  para as questões mal resolvidas.

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- Libertação de liberação de conteúdos traumáticos .

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- Conexão espiritual e fé.

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SAIBA MAIS SOBRE:

 

 

   Psilocibina (cogumelos mágicos) e N, N-dimetiltriptamina (DMT) ( ayahuaska) são algumas das substâncias que compõem a classe de drogas conhecidas como "psicodélicos clássicos", e todas elas funcionam principalmente por atividade agonística no receptor 5-HT2A 

 

    A psilocibina foi estudada para tratar depressão, ansiedade, tabaco e dependência de álcool

. Os resultados de vários estudos recentes apontam para a possibilidade de que o tratamento do TEPT pode se beneficiar dos efeitos dos psicodélicos clássicos . Também foi demonstrado que os psicodélicos clássicos reduzem a capacidade de resposta da amígdala ao processar emoções. Isso pode ajudar os pacientes com TEPT ( transtorno de estresse pós traumático) pois eles frequentemente apresentam aumento da ativação da amígdala.

 Eles também podem desempenhar um papel terapêutico no tratamento do TEPT em virtude de outros efeitos agudos, como níveis mais elevados de empatia emocional, maior percepção, melhorias na aceitação e eventos transformacionais emocionais, que demonstraram ser um mediador fundamental na mudança psicológica de longo prazo em outros transtornos mentais . Até o momento, nenhum ensaio clínico foi conduzido para examinar o potencial dos psicodélicos clássicos para o tratamento do TEPT .

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Efeitos psicoterapêuticos e espirituais da Ayahuasca:

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As experiências com ayahuasca frequentemente refletem efeitos psicodinâmicos que contribuem com resultados terapêuticos importantes ao fornecer uma conexão com aspectos significativos do passado da pessoa, elevando memórias reprimidas à consciência, onde podem desempenhar um papel na cura psicológica por meio da reestruturação. Um tema frequente mencionado por vítimas de abuso e viciados em recuperação é que as visões induzidas pela ayahuasca os ajudaram a recuperar memórias há muito esquecidas de eventos traumáticos que eles foram capazes de trabalhar, fornecendo uma base para reestruturar sua vida pessoal ( Loizaga-Velder e Verres, 2014 ). Insights induzidos pela ayahuasca facilitam a autorreflexão, produzindo mudanças nas autoperspectivas que podem desencadear insights psicodinâmicos que fornecem soluções para problemas pessoais que fundamentam estilos de vida desadaptativos. A ayahuasca ajuda a resolver conflitos pessoais ao fornecer insights conscientes sobre padrões de funcionamento psicológico que fundamentam comportamentos patológicos, como abuso e dependência de substâncias. Participantes de rituais de ayahuasca frequentemente relatam insights que permitem a aceitação de problemas anteriormente negados e padrões disfuncionais. O estado visionário de consciência produzido pela ayahuasca também pode provocar reflexões sobre relacionamentos pessoais que motivaram as mudanças necessárias para resolver problemas interpessoais.

Portanto, os efeitos da ayahuasca parecem evocar mecanismos psicodinâmicos e efeitos psicolíticos que podem aumentar o acesso a memórias pré-conscientes e inconscientes. Essa liberação de emoções reprimidas pode catalisar processos de cura, contribuindo para a resolução de traumas, libertando a pessoa de hábitos disfuncionais que fundamentam a dinâmica do vício e muitos outros problemas comportamentais. Os processos psicolíticos engendrados pela ayahuasca também promovem uma conscientização dos prováveis ​​resultados futuros e consequências pessoais de comportamentos desadaptativos, fornecendo uma motivação para a mudança. Relatos pessoais de viciados revelam que as experiências com ayahuasca levaram muitos deles a perceber que seu uso de drogas os estava levando por um caminho de autodestruição que os levaria à morte. A ayahuasca pode produzir experiências de morte, às vezes uma sensação de que alguém estava morrendo ou uma visão de si mesmo como morto como consequência do uso de drogas. Essas experiências levaram a realizações que os ajudaram a fazer mudanças radicais em seu comportamento, fornecendo motivação adicional para fazer as mudanças necessárias no comportamento pessoal e no estilo de vida ( Loizaga-Velder e Verres, 2014 ). Um efeito básico da ayahuasca no processo psicológico envolve um confronto consigo mesmo, forçando uma maior consciência pessoal que facilita uma reconstrução ou reestruturação da natureza de si mesmo ( Fernández e Fábregas, 2014 ). Uma reavaliação do passado fornece a base para uma experiência de limpeza dos eventos passados ​​e a base para novas perspectivas sobre os padrões de comportamento de alguém.

Especulando sobre os efeitos psicoterapêuticos da ayahuasca, Naranjo (1979) sugeriu que seus efeitos são semelhantes aos de uma psicoterapia intensa. Ele atribuiu o principal efeito terapêutico da ayahuasca ao seu conteúdo de harmalina em vez de DMT. Trichter (2010) afirmou que o efeito terapêutico relatado em anedotas pessoais resulta do trabalho psicológico sendo realizado em um nível muito mais profundo do que no caso de métodos psicoterapêuticos tradicionais. Mabit (2007) listou onze fatores que contribuem para o efeito terapêutico da bebida, um dos quais é sua capacidade de diminuir as defesas e revelar mecanismos de defesa do ego. Isso, por sua vez, permite que materiais inconscientes reprimidos entrem na consciência e extingam a carga emocional de experiências traumáticas passadas, ajudando os participantes a experimentar temporariamente estados emocionais e padrões cognitivos até então desconhecidos; e por meio deles eles entendem melhor os meios e direções dos ajustes necessários em suas vidas.

Maté (2014) propôs que a ayahuasca é capaz de tratar muitas condições porque condições físicas e psicológicas podem ser baseadas em condições psicológicas inconscientes. Os psicodélicos auxiliam trazendo essas dinâmicas à consciência, iniciando um processo de libertação da pessoa dessas influências. Maté (2014) também sugeriu que, embora dinâmicas psicológicas profundas possam emergir na consciência durante as cerimônias de ayahuasca, seu potencial terapêutico depende de orientação treinada para concretizar esses potenciais. O tratamento bem-sucedido com ayahuasca requer uma pessoa experiente para fornecer estrutura e orientação para orientar efetivamente as visões, o propósito terapêutico e o desenvolvimento da experiência nas sessões. Na falta de assistência qualificada para atingir sua integração total, experiências importantes podem não produzir benefícios. No entanto, ele enfatiza que, nas circunstâncias de apoio certas, a ayahuasca pode ajudar a fornecer os insights e significados pessoais que podem ajudar a resolver a dinâmica subjacente do vício, desencadeando visões dos estados emocionais e impressões traumáticas.

Frecska (2011) supõe que a experiência consiste em sequências repetidas de descondicionamento e reintegração. Isso pode ser concebido como uma forma “segura” de regressão, que torna possível a correção de estruturas cognitivas e emocionais mal-adaptativas (rede pessoal de conceitos, padrões mal-adaptativos, etc.). Echenhofer (2012) se esforçou para traçar paralelos com experiências de outras tradições espirituais e divide o processo de descondicionamento e reintegração em três subfases: (1) desmantelamento e cura da forma, (2) criação da forma e (3) expressão da forma.

A ayahuasca também produz experiências transcendentes e místicas, as “experiências de pico” que levaram ao paradigma “psicodélico” do tratamento com LSD, que se baseava no reconhecimento de que essas substâncias fornecem um tratamento eficaz para o alcoolismo, alterando a consciência pessoal, as autopercepções e a visão de mundo do indivíduo. Uma dimensão significativa da experiência espiritual foi uma transformação da consciência pessoal de maneiras que eliminaram o desejo por drogas. Experiências místicas ou espirituais relatadas durante as sessões de ayahuasca são frequentemente consideradas como tendo um efeito transformador na vida daqueles que as vivenciam, às vezes os colocando em um caminho de missão espiritual ( Krippner e Sulla, 2000 ). 3 Embora relatos subjetivos tenham limitações, pois são vulneráveis ​​à distorção da memória e aos mecanismos de autodefesa, a alta taxa de tais relatos é notável. Além disso, essas observações iniciais estão de acordo com as descobertas experimentais da equipe de Griffiths na Universidade Johns Hopkins ( Griffiths et al., 2011 ) usando psilocibina. Ao analisar os relatos de centenas de experiências com ayahuasca, Shanon ( Shanon, 2002 ) chegou à conclusão de que as experiências podem às vezes ter um efeito tão profundo que os indivíduos podem sentir que não são mais a mesma pessoa.

O efeito psicoterapêutico, no entanto, não depende apenas da experiência e de seu conteúdo fenomenal ou profundidade. Além disso, depende de quanto os insights obtidos durante as experiências se integram à vida cotidiana dos participantes posteriormente. Sem integração adequada, qualquer experiência perde seu potencial terapêutico com o tempo. House (2007) alertou que experiências psicodélicas podem carregar a sensação de que a mudança psicológica desejada aconteceu durante a experiência em si. Tais sentimentos são, no entanto, ilusórios e, ao desviar os participantes da integração real, podem causar mais danos do que benefícios.

Outra possível armadilha enfatizada por Trichter (2010) é o fenômeno do desvio espiritual, que ocorre quando os indivíduos escapam para a prática espiritual repetida a fim de evitar seus bloqueios psicológicos. Como resultado, um relacionamento doentio pode ser desenvolvido com a tradição e as técnicas espirituais fornecidas, o que disfarça os problemas psicológicos reais. A integração das experiências pode ser melhor apoiada pela psicoterapia realizada por um especialista. Dado o status legal incerto da ayahuasca em muitos países, no entanto, isso só é possível depois, separado do ritual ( Jungaberle et al., 2008 ; Oak et al., 2015 ). Essa assistência profissional para a integração, no entanto, não é nada direta, pois o número de terapeutas familiarizados com o tratamento de tais experiências incomuns é geralmente muito baixo. Considerando que o número de pessoas que buscam cerimônias de ayahuasca continua crescendo a cada ano, a taxa de pesquisa científica relacionada e educação profissional tornou-se crucial e requer atenção. ( fonte: National Library of Medicine),

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O termo psicodélico ​

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Consta que o psiquiatra britânico Humphry Osmond (1917 - 2004) introduziu o termo psicodélico / psicadélico numa reunião da Academia de Ciências de Nova York em 1957, descrevendo o já referido significado da palavra psicodélico / psicadélico como "o que revela a mente" e o definiu como "claro, suave e não contaminado por outras associações". Huxley tinha enviado a Osmond um verso rimado que continha a sua própria sugestão terminológica ("To make this trivial world sublime, take half a gram panerothyme"), a que Osmond teria respondido: "Para sondar o inferno ou elevar-se angélico , tome uma pitada de psicodélico". ("To fathom Hell or soar angelic, just take a pinch of psychedelic.").
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A experiência psicodélica / psicadélica ou estado psicodélico / psicadélico é um conjunto de experiências estimuladas pela privação sensorial, bem como por efeito no sistema nervoso de substâncias psicodélicas / psicadélicas que, do ponto de vista jurídico, podem ser consideradas lícitas como muitos dos psicotrópicos ou ilícitas. Essas experiências incluem uma produção visionária semelhante a alucinações, mudanças de percepção, sinestesia, estados alterados de consciência semelhantes ao sonho, psicose e êxtase religioso.
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Enteógeno (também chamado enteogênico (português brasileiro) ou enteogénico (português europeu)) são plantas capazes de expandir a consciência e induzir ao estado xamânico ou de êxtase. É um neologismo que vem do grego, tendo sido proposto em 1973 por investigadores, dentre os quais se pode citar Gordon Wasson (1898-1986). Segundo Roberts,[1] foi incluído no Dicionário Oxford de Inglês na lista de novas palavras desde setembro de 2007, significando uma substância química, normalmente de origem vegetal, que é ingerida para produzir um estado de consciência não ordinária para fins religiosos ou espirituais.

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A palavra "enteógeno", que significa, literalmente, "manifestação interior do divino", deriva duma palavra grega obsoleta da mesma raiz da palavra "entusiasmo", e se refere à comunhão religiosa sob efeito de substâncias visionárias, ataques de profecia e paixão erótica. Este termo foi proposto como uma forma elegante de nomear estas substâncias, sem tachar pejorativamente costumes de outras culturas.

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Os eteógenos

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